雷龍亭約會節目

雷龍亭約會節目
-『后山集』에서 발췌-

亭中大節目己悉於約規中凡入此亭者須先講討約規者
此亭紙牌焚香之規非但鄕約己例亦出於滄洲精舍遺意雖非祭禮然春秋行禮之日敬恭奔走肅然若先生之在座者
凡入此須先習拜揖之節無相參差失儀者
講儀己備於約規而臨講時讀法抗聲讀白鹿洞規以始之講畢直月又抗聲讀朱夫子天地之生萬物聖人之應萬事直而己矣一句語以終之者
平居讀書或處事苟有疑悔須置簿記錄臨會時互相諮議者
會集專以讀約講學爲主而或鄕飮禮或鄕射禮或士相見禮或相揖禮間間行之亦無不可者
會日以三月十五日九月十五日爲定者
各里約會以歲首(初三日) 秋夕爲定直約直講或視以文具慢不擧行則方會之日衆相論罰者
約正副正一或有故則互相兼攝者
會時各里直約直講以善惡籍呈于會中爲統同勤懲者
亭中財數於契會日約正副正與各里直約直講必照數勘破無使毫忽失者
亭有餘財則書冊須先準備以待學者而書冊雖時刻不當出亭門外者
雖非約會時勿許閒漫人入亭門者
凡此節目直月常常點檢或有犯之者卽爲記過者

정자 내의 큰 節目은 이미 約規 가운데 상세히 적혀 있으니, 무릇 이 정자에 들어오는 이는 모름지기 먼저 約規를 검토할 것.
이 정자의 紙牌와 焚香에 관한 규칙은 鄕約에 이미 예시되었을 뿐만 아니라 또한 滄洲精舍의 남긴 뜻에서 나왔으니 비록 祭禮는 아니지만 그러나 春秋로 行禮할 때에는 공경히 주선하여 先生께서 자리에 계시는 듯 엄숙히 할 것.
무릇 이 정자에 들어오는 이는 먼저 절하고 읍하는 예절을 익혀 서로 어긋나 실수하는 일이 없도록 할 것.
講論절차는 이미 約規에 갖추어져 있으니 강론에 임할 때는 큰 소리로 白鹿洞規를 읽고서 시작하고, 강론을 마치면 그 달의 당직이 또 큰소리로 朱子의 <天地之生萬物聖人之應萬事直而己矣(天地가 만물을 生育하고 聖人이 만사에 대응하는 방법은 正直 뿐이다.)>라는 글귀를 읽고서 마칠 것.
평소 글을 읽거나 혹 일을 처리할 때 참으로 의심나거나 뉘우칠 것이 있으면 모름지기 장부에 기록하여 회의시 서로 의논할 것.
모임을 가질 때는 오로지 約規를 읽고 學問을 강론하는 것으로 주를 삼고, 혹 鄕飮禮鄕射禮士相見禮相揖禮를 간간이 행하는 것도 또한 무방할 것.
모이는 날은 3월 15일, 9월 15일로 정할 것.
각 마을의 모임은 정월(초삼일)과 추석으로 정하고 直約과 直講이 혹 문건만 보이고 태만하여 거행하지 않으면 모임시 여럿이 서로 벌 주기를 논할 것.
約正副正은 한 사람이 有故時 서로 겸임 할 것.
모임시 각 마을의 直約直講은 잘잘못을 기록한 장부를 회의에 제출하여 권장하고 징계함을 일률적으로 할 것.
정자 내의 재산은 契會日에 約正副正이 각 마을의 直約과 더불어 반드시 정확히 대조 간파하여 조금도 유실됨이 없도록 할 것.
정자에 여분의 재산이 있으면 모름지기 먼저 서책을 준비하여 배우는 이들을 대비하고 서책은 비록 잠시라도 정자 문밖을 나가지 않도록 할 것.
비록 약정한 모임시가 아니더라도 잡인이 정자에 난입하지 말도록 할 것.
무릇 이 節目은 그 달의 당직이 항상 점검하여 혹 범하는 자가 있으면 즉시 잘못을 기록할 것.